第二篇《婚姻》摩西的休书

壹、摩西的休书

读经：申二四1　人娶女子为妻，见她有什么不当的事，不喜悦她，就写休书交在她手中，打发她离开夫家；

马太十九章是申命记二十四章解释的话

太十九3　有法利赛人到耶稣跟前来，试诱祂，说，人因任何缘故，都可以休妻吗？

4　祂就回答说，难道你们没有念过，那起初造人的，是造男造女，

5　并且说，“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”吗？

6　这样，他们不再是两个，乃是一个肉身了。所以神所配合的，人不可分开。

7　法利赛人对祂说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，并休她呢？

8　祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。

9　我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是因淫乱的缘故，就是犯奸淫；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫。

主耶稣在这里解释了摩西准许以色列人休妻的案例，原因是他们心硬，不愿按照神的心意守住律法。休妻并不是神原来的心意。所以这里的休妻到了新约定义就是淫乱，就是奸淫。

现在我们来看申命记二十四章2-4节

2　妇人离开夫家以后，去嫁了别人；

3　若是后夫恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了；

4　那打发她离开的前夫，不可在妇人受玷污之后再娶她为妻，因为这在耶和华面前是可憎恶的；你不可使耶和华你神所赐给你为业之地陷入罪中。

根据圣经很清楚一个原则，死亡是解除婚姻关系的基本根据。后夫既然死了，这个女人就脱离了丈夫的律法，可以随意嫁人，这在新约时代更高的律法里，更完全的律法里都是属于正常的，合乎律法的。为什么在申命记二十四4节不许可前夫再取这个自由之身的妇人呢？这其实是说明这个前夫离婚实际是神不喜悦的，不合乎神原来的定旨的，在更美之约里就是新约里属于被定罪的。所以如果再接妇人回来，就是淫乱再加上污秽。

这给我们看见第二个问题申命记二十四章准休妻，这是给这种要触犯二人一体原则之人，自愿干犯淫乱的罪、可伶之人另外一条路可以走、可以过。两个夫妻实在过不下去了，怎么办，那就离婚再嫁再取。这给一个陷入不幸婚姻，悲哀婚姻，痛苦婚姻的人，有一条不那么好的路可以走出去。

贰、旧约不容许奸淫，容许休妻

申二二22　若发现人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，你就把那恶从以色列中完全除掉。

24　你们就要把这二人带到本城门，用石头打死；打死女子，是因为她虽在城里却没有喊叫；打死男子，是因为他玷辱了邻舍的妻子。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。

利二十10　与别人的妻子行淫，就是与邻舍的妻子行淫的，奸夫淫妇必被处死。

约八:4　就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。
5　摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？

在旧约以色列人根据圣经可以休妻，但不可奸淫，到了新约，这种休妻就是奸淫，也不容许。因为这实际都是破坏二人成为一体的原则。离婚在手续上和社会论理上都容易被理解，在人看来还有一点道理，还算能过的去。所以离婚比婚外奸淫，婚外淫乱不同。罪的分量偏轻一些。

叁、在新约不容许离婚

夫妻不和在新约有路可以过去，

但在旧约如果一对夫妻实在是在极大不幸的婚姻里，生活如果过不去，就会过不去，因为凭证天然的人无法满足神圣洁，神圣之律法的要求。到了新约就不同，因为新约的约是生命的约原则。是可以借着生命之灵的律改变我们，所以这是有路可以过去的，在旧约这是问题，过不去。在新约就有路可以过的去。

我们现在看下新旧约对比

旧约：

出二一23　以命偿命，

24　以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，

25　以烙还烙，以伤还伤，以打还打。

新约：

太五27　你们听见有话说，“不可奸淫。”

28　但是我告诉你们，凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。

38　你们听见有话说，“以眼还眼，以牙还牙。”

39　但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。

40　那想要告你，要拿你里衣的，连外衣也让给他；

41　无论谁强逼你走一里路，你就同他走二里。

42　求你的，就给他；向你借贷的，不可转开不顾他。

43　你们听见有话说，“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”

44　但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，

旧约奸淫是行为的才被定罪，新约是有这一个淫乱意念的就被圣灵定罪。

旧约是以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。

新约：太十八21　那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次吗？

22　耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。

这是什么样赦免，什么样的宽恕呢？这是完全的赦免，这只有神儿子的生命才能做到。所以这里所说的是换生命的问题，不是修养的问题。不是忍耐的问题，乃是有没有基督做生命的问题。凭着我们天然的人的生命是不可能，也是不能做到的要求。马太福音第五至七章国度的宪法，除了神儿子的生命能遵守，人类是达不到这个道德标准的。

所以新约根本的区别是我们有神重生的生命，是凭着这样一个神儿子的生命在我们里面活出来，记得不是做出来的。做是做不出来的，是活出来的，是自然的，是生命的，是基督的，是属灵的，是属天的。

所以在新约离婚；另取另嫁就不被容许。在新约这个难处可以解决，有路可以过去。所以不可以离婚。

作者：彰義