第一篇《婚姻》神所配合的人不可分开

前言：我想尽量用简单的语言，尽量少的经节，只要一件真理能够说清楚即可。这是以后写作方面的风格，若有需要更多研讨，或者有更多方面需要陈明的，后续再更新。当然也希望有亮光的属灵长辈给于指正与交通。

壹、什么是神配合的呢？

读经：创二24　因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。

一、神配合的

神配合的是指婚姻制度，一个男人和一个异性女人，一个女人和一个异性男人，两个异性结婚成为一体，在这种婚姻制度里面是没有任何离婚的理由。因为这一半个和那半个合成一体了。

有很多人发现自己结婚之后和自己的妻子合不来。和自己的丈夫合不来。生活上有很多不能融合，性格有明显区别，人格有不可协调的尊重。经常吵架，就说我们两个不是神所配合的，所以就不好调和，是神配合错了。明显就是一个错误的婚姻。应该就要离婚，因为只有离婚才是解决问题的根本。其实这就根本把这一句话理解错了。

神所配合的是指两个异性结婚的制度，一旦结婚就不可离婚，因为成为一体了，就如亚当和夏娃是不能离婚，基督和教会是不能离婚，因为没有第二个办法可以有离婚的途径。因为夏娃出于亚当，教会出自基督。这也就如一个头不要身体，一个身体不要头，这是不可能的事情。是没有第二个途径解决离婚问题。这就是神眼中的二人成为一体，你看这还有分开的可能吗？

二、第二层面

现在我们来看第二层面的问题；

徒十七26　祂从一本（一血脉）造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界。

28　因我们生活、行动、存留都在于祂。

以色列人出埃及进入迦南，证明神给人自由意志的选择，人可以改变神工作的轨迹，但不能改变神原初的定旨。

从神的计划来看我们什么时候出生，出生在那里，那个是你的父母，住在什么地方，什么时候离世，都在神的计划里面我们没有选择的能力。

但神给人自由意志、一面来说，我们可以选择接受神作救主，也可以选择不要，也可以选择这个女士为配偶，也可以选择那个女士为配偶。

但是冥冥之中感觉有上天安排。经常听到的一句话，说人的缘分真奇妙，冥冥之中有安排。生命中的许多东西都是可遇不可求的，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。

贰、人不可分开

一、按照神的定旨

人不可分开，说明了两个问题，一人要顺服神的定旨，二人有自由意志可以做出另外一种选择。神的旨意人不可离婚，妻子不可离开丈夫，丈夫不可离开妻子，因为是二人成为一体是不可分的。婚姻是神圣的不可亵渎。婚姻是圣洁的不可玷污。基督是宇宙中独一的丈夫，教会是宇宙中独一的新妇。再没有比这更严肃的结合，更严肃的盟约。

二、给人的自由意志

因为神在造人时，给人有完全的自由意志，因此人有可能会不按照神原初的定旨。人因为有自由的意志就可以有选择离婚的自由。因此这里说人不可分开。

不可是一道命令，不可就是不可，但因为人背叛神，天天背叛神，早就习惯了，良心已经没有什么感觉了。因此离婚就变作可能，离婚就变作可以。不仅在道理上可以，也在人的律法上可以。在自己的良心里也变成可以了。所以离婚就变作理所当然的事。因为这里面已经没有神的存在，已经没有神。

叁、因为起初是造男造女

创一:27　神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创五:2　神创造他们有男有女；在他们被创造的日子，神赐福给他们，称他们的名为亚当。

创二:24　因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。

创二7说　耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。

到了18节　耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。

到20节　那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。

也就是说亚当看过海陆空所有的动物，但是没有一个适合与自己同类的人做伴。

21　耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。

22　耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。

23　那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。

亚当说这一次对了，这一次找到了，这一次合乎我的心意，这一次和我一样，很像我。

可以称祂为女人，女人希伯来文， Ishshah， 伊施沙。男人希伯来文， Ish， 伊施，意思就是女人是男人的扩充，是男人的另外一部分，是一个人的另外一半。

到了24节因此人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。只有一个人，男人亚当，神看不完全。需要一个女人，而这个女人是出自男人，这才能成功为一个完整的一个人，就是希伯来文 Ish， 伊施，一个完整的人。这样的一个人能分开吗？当然不能。

换一句话说，神只造一个男人一个女人，没有造两个女人，也没有造两个男人，因为他们两个才是一个完整的人。

肆、那人和他妻子夏娃同房

创四1　那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐；便说，我得了一个男子，耶和华。

「同房」原文又被译为「知道」(三5）、「认识」（二十九5），在希伯来文化中，「同房」是两性之间最深刻的「知道、认识」。是一种自然的现象，自然的倾向，自然的双向奔赴的吸引，两性自然的缠绵。这是在人还没堕落之前就有的自然现象。神设计的婚姻本来就是神圣、圣洁不可分离的。因为是完完全全二人成为一体。所以神所配合的人不可分开。

伍、造你的是你的丈夫

现在我们来看第五个大的问题。以赛亚五十四5节　因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。

6　耶和华召了你，如召被离弃、灵中忧伤的妻子，就是幼年所娶被弃的妻子；这是你的神说的。

耶三14　耶和华说，背道的儿女啊，回来吧，因为我是你们的丈夫

耶三一32　我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。

启二一2　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

何二16　耶和华说，那日你必称呼我：我的丈夫，不再称呼我：巴力。

林后十一2　我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

造你的是你的丈夫，这是神造人的心意，是神的意愿，是神的计划，他是神当然可以按照这样的一个心意去造人，按这意愿对受造之人的要求，这完全没有问题。

所以在一对夫妻的形象里，在一对夫妻的样式里。我们看到神的心意。是让我们看到神造人的目的，因为神要得着人，像一个贞洁的童女献给基督。就如新妇装饰整齐，等候丈夫。所以婚姻是这么重要，这么圣洁，这么神圣。因为这是按照神自己的意愿创造而有的。

弗五22　作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；

23　因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂自己乃是身体的救主。

24　教会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。

25　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍了自己。

在这个宇宙中男人代表基督做头，女人代表教会顺服。丈夫爱妻子如同基督爱教会为教会舍命。这一个神圣的，属天的，宇宙的罗曼蒂克。在神眼中是如此的分量。因此人不应该也没有理由离婚。因为神所配合的、人不可分开。

作者：陈彰義